A Szentlélek szimbólumai: A kenet

KEK 695.  A kenet. Az olaj kenetének szimbóluma a Szentlelket is jelenti, olyannyira, hogy szinonimája lett. A keresztény beavatásban a kenet szentségi jele a bérmálásnak, amit éppen ezért a Keleti Egyházak "krizmálásnak" neveznek. De hogy teljes jelentését megértsük, vissza kell mennünk a Szentlélek által végbevitt első fölkenéshez: Jézuséhoz. A Krisztus név (a héber "Messiás") Isten Lelkének "fölkentjét" jelenti. Az Ószövetségben egyesek az Úr "fölkentjei" voltak, kiemelkedő módon Dávid király. Jézus azonban egyedülálló módon Isten Fölkentje: az emberség, melyet a Fiú magára vett, teljesen a "Szentlélek fölkentje". Jézust a Szentlélek tette "Krisztussá". Szűz Mária a Szentlélektől foganja Krisztust, és a Szentlélek hirdeti a gyermeket mint Krisztust születésekor, és arra indítja Simeont, hogy a templomba menjen látni az Úr Krisztusát; Ő maga tölti be Krisztust és az Ő ereje árad ki Krisztusból gyógyításai alkalmával. Végül Ő támasztja föl Krisztust a halálból. Ezután Jézus a maga halált legyőzött emberségében teljesen "Krisztussá" válva bőségesen árasztja a Szentlelket, hogy a "szentek" Isten Fiának emberségével való egységükben elérjék "az érett férfikort Krisztus nagykorúságának mértéke szerint" (Ef 4,13): "a teljes Krisztust" Szent Ágoston szavai szerint. 

Ma a kenetet leginkább két szentségből ismerjük: a bérmálás szentségéből és az egyházirend szentségéből. Ezek lélekben karaktert adó szentségek, amelyek alkalmassá tesznek az Úr és az közösség szolgálatára. A bérmálás szentsége megadja lelkünkbe a hit általi nyilvánosságra lépés bátorságát, hogy a királyi papság küldetését be tudjuk tölteni (1Pét 2:9). Az egyházirend szentsége pedig megadja a karaktert a krisztuskövető lelkében a szolgálati papság magasztos hivatásának betöltésére.

A kenet az írásokban

1. Az ároni papság felkenése:

A kenet által tette az Úr alkalmassá Áront és fiait a szent sátor szolgálatára, amikor felkenték és beiktatták őket hét napon keresztül...

(Kiv 29:29-30) Áron szent ruháit a fiai öröklik, s őket azokban kell fölkenni és beiktatni. Aki fiai közül helyette pap lesz, az hét napig viselje azokat, amikor belép a találkozás sátorába, hogy ellássa a szolgálatot a szentélyben.

2. Izrael királyainak felkenése:

Amikor a nép azt kérte az Úrtól, hogy legyen nekik is királyuk, mint a környező népeknek (1Sám 8:19), akkor Sámuel, aki Isten prófétája volt, Sault kente fel királynak. Azonban Saul nem cselekedett az Úr parancsa szerint és az Úr evetette őt. Ekkor Sámuel Dávidot kente fel Saul helyett királlyá...

(1Sám 9:15-17) Saul jövetele előtt egy nappal azonban az Úr titkos kinyilatkoztatást adott Sámuelnek, s azt mondta: „Holnap, ugyanabban az órában, amely most van, hozzád küldök egy Benjamin földjéről való embert. Kend fel őt népem, Izrael fejedelmévé, s ő majd megszabadítja népemet a filiszteusok kezéből. Megtekintettem ugyanis népemet, mivel eljutott hozzám kiáltása.” Amikor pedig Sámuel meglátta Sault, azt mondta neki az Úr: „Íme, ez az az ember, akiről beszéltem neked; ez uralkodjon népemen.”

(1Sám 16:13) Erre fogta az olajosszarut, és fölkente testvérei körében. Attól a naptól eltöltötte Dávidot az Úr lelke, Sámuel meg útra kelt, és elment Rámába.

3. Jézus Krisztus, a Messiás, Isten Fölkentje, Aki eljött az idők teljességében:

Az Úr Jézus a Szentlélek által fogant a Szűzanya méhében, majd a Szentlélek által növekedett bölcsességben, és amikor eljött ideje, nyilvánosságra lépett a Jordán vizénél. Ekkor látta Keresztelő János és tanusította, hogy leszállott az Úr Jézusra a Szentlélek, mint egy galamb, és megállapodott rajta...

(Mt 1:20) Míg ezen töprengett, megjelent neki álmában az Úr angyala, és így szólt hozzá: „József, Dávid fia, ne félj magadhoz venni feleségedet Máriát, hiszen a benne fogant élet a Szentlélektől van!

(Lk 2:40; 52) A gyermek pedig nőtt és erősödött, bölcsesség töltötte be, és az Isten kegyelme volt rajta. / Jézus meg gyarapodott bölcsességben, korban, s kedvességben Isten és az emberek előtt.

(Jn 1:32) Ezután János tanúsította: „Láttam a Lelket, amint galamb alakjában leszállt rá a mennyből, s rajta is maradt. v.ö. Mát. 3:16, Márk 1:10, Luk. 3:21

A Úr Jézus a Szentlélek erejével működött, majd kereszthalála után, a Szentlélek feltámasztotta Őt, és Ő Isten hatalmas Fiának bizonyult. Feltámadása után az apostolokra lehelt, közvetítve nekik a Szentlélek erejét...

(Lk 6:19) Az egész tömeg érinteni akarta őt, mert erő áradt ki belőle, és meggyógyította mindnyájukat.

(Jn 20:22-23) És miután ezt mondta, rájuk lehelt, és így folytatta:  "Vegyétek a Szentlelket! Akiknek megbocsátjátok bűneiket, bocsánatot nyernek; akiknek pedig megtartjátok, azok bűnei megmaradnak.”

4. Az első pünkösdkor leszállt a Szentlélek az apostolokra:

Az apostolok, az utolsó vacsorán, már teljes közösségbe kerültek az Úr Jézussal, de még várniuk kellett a Szentlélek eljövetelére. Az Úr meghagyta nekik, hogy maradjanak a városban, Jeruzsálemben,  amíg el nem jön a Szentlélek, és el nem tölti őket erővel...

(Lk 24:49) Én majd elküldöm nektek Atyám ígéretét. Ti csak maradjatok a városban, amíg erő nem tölt el benneteket a magasságból.

(ApCsel 2:3-4) Majd szétoszló lángnyelvek jelentek meg nekik, olyanok, mint a tűz, és leereszkedtek mindegyikükre. Ekkor mindnyájan beteltek Szentlélekkel és különféle nyelveken kezdtek beszélni, amint a Szentlélek megadta nekik, hogy szóljanak.

5. Az apostolok kézrátétellel kentek fel püspököket és presbitereket:

Minden püspök és presbiter kézrátétel által kapta meg a kenetet, vagyis a Szentlelket. A papszentelés, az egyházirend kiszolgáltatása, ma is kézrátétel által történik. Minden katolikus püspök felkenése egyenesen visszavezethető kézrátételek által az apostolokra. A püspökök kenik fel a papokat, és adják tovább a kenetet. Egyesek, az idők folyamán, meg is akarták vásárolni a kenetet, és ezt nevezik simoniának...

(ApCsel 8:18) Amikor Simon látta, hogy az apostolok kézrátétellel megadják a Szentlelket, pénzt kínált nekik...

(ApCsel 14:23) Az egyházak élére (kézrátétellel) elöljárókat rendeltek, és imádkozva, böjtölve az Úr oltalmába ajánlották őket, akiben hittek.

(1Tim 5:22) Kezedet elhamarkodva föl ne tett senkire, s idegen bűnben ne legyen részed. Őrizd magadat tisztán!

(2Tim 1:6) Éppen ezért emlékeztetlek, hogy szítsd fel magadban Isten kegyelmi ajándékát, amely kézrátételem által benned él.

6. A kenet, mint a Szentlélek adomanya:

A krisztusi élet lényege a Szentlélek ajándékának elnyerése, vagyis a Szentlélekkel való betöltekezés. A megkeresztelt és megbérmált krisztuskövető nem nyeri el automatikusan a Szentlelket, és nem töltekezik be Vele azonnal. Habár a bérmálás szentsége a Szentlélek kenetének elnyerésére szolgál, mégis, ennek hatása csak később nyilvánul meg, amikor a megbérmált krisztuskövető alkamassá válik a Lélek müködésére. El van benne ugyan ültetve a mag, de az még nincs kikelve. Ez olyan, mint amikor egy házra építettek esőcsatornát, de az el van dugulva falevelekkel. A megtérés, a bűnbánat és a megigazulás tüze fel kell előbb ezt szabadítsa, hogy a lelki csatornán keresztül a Szentlélek betölthesse. Ugyanakkor, kérni kell mindig a Szentlelket és adományait (Lk 11:13), és Ő meg is adja azokat, kinek-kinek, az Ő tetszése szerint...

(1Kor 12:7-11) A Lélek megnyilvánulásait mindenki azért kapja, hogy használjon vele. Az egyik a bölcsesség szavait kapja a Lélek által, a másik a tudományét ugyanattól a Lélektől. Másvalaki a hitet kapja ugyanabban a Lélekben, ismét más a gyógyítások adományát az egy Lélek által, vagy csodatévő hatalmat, prófétálást, a lelkek megkülönböztetését, a nyelveken való beszédet vagy a nyelveken való beszéd értelmezését. Ezt mind egy és ugyanaz a Lélek műveli, tetszése szerint osztva kinek-kinek.

Minden nap kérni kell a Szentlelket, és törekedni kell adományaira, különösen a prófétálás adományára...

(1Kor 14:1) Törekedjetek a szeretetre, keressétek buzgón a lelki adományokat, különösen pedig azt, hogy prófétálhassatok.

Megéléseim

Habár felismertem már életemben a Szentlélek jelenlétét, mégis, csakis a testvérek által nyertem el végleg a Szentlélekkel való betöltekezést.

Egy alkalommal, a közösségben, egy különös prófécia hangzott el: Valakinek most megadja az Úr a tudomány ajándékát. Később, ez a testvér közölte velem, hogy én vagyok az a személy. Sok évnek kellett eltelnie, míg valósággá nem vált ez a prófécia. Az egyik lelkigyakorlaton, amelyet egy horvát katolikus evangelizátor tartott, amikor az imaszolgálat folyt, egy látomásom lett: Egy fát láttam és rajta egy bagoly ült. Amint nézegettem a bagolyt, ő felém fordította a fejét és érdeklődő tekintettel szemlélt engem. Ekkor megértettem, hogy kiszemelt engem az értelem, a tudomány és a bölcsesség ajándéka, amint azt korábban is többször megkaptam próféciákban (Zsolt 32:8).

Ismerek egy szent testvért, aki be van telve Szentlélekkel, és akiben mindenkinél jobban megnyilvanul a prófétálás adománya. Gyakran látogattam meg őt otthonában, és hosszasan beszélgettünk a hit dolgairól. Egyszer azt mondta nekem, hogy imádkozik értem kézrátétellel, hogy én is megkapjam a Szentlelket. Én féltem ettől, mert ez a testvér protestáns könyveket is olvasott. Ekkor azt éreztem, hogy most döntenem kell, és át kell adnom magamat az Úrnak. Azt gondoltam magamban minden félelmem közepette: Uram, ha gödörbe is esek, Te onnan is kihúzol. Ekkor imádkozott fölöttem ez a testvér kézrátézellel, és engem is eltöltött a Szentlélek. A könnyeim csak amúgy folytak le az arcomon, és a keblemben tűz lobogott. Később, amikor már eljöttem tőle és mások társaságában voltam, arra lettem figyelmes, hogy ez a forroság a szívemben nem múlik el, mint korábban, hanem állandóan ott marad. Ennek már több, mint húsz éve, és ma is pont úgy lángol a szívem (Lk 24:32).

Uram Jézus, köszönjük, hogy elküldted nekünk a Szentlelket, a Vigasztalót, az Igazság Lelkét, hogy a mi örömünk teljes legyen. Ámen.

A Szentlélek szimbólumai: A víz

KEK 694. A víz.  A víz szimbóluma a Szentlélek működését jelzi a keresztségben, mivel a Szentlélek segítségül hívása után az új születés hatékony szentségi jelévé válik: miként első születésünk magzati állapotát víz tartja fenn, úgy a keresztvíz valóságosan jelzi, hogy isteni életre születésünket a Szentlélekben kapjuk ajándékba. Sőt az "egy Lélekben (...) megkeresztelkedve", "mindannyiunkat egy Lélek itatott át" (1Kor 12,13): a Lélek tehát személyesen is élő Víz, amely a megfeszített Krisztusból ered, mint forrásából, és bennünk az örök életre szökell. 

A víz a legősibb elem, amely a teremtés kezdetén jelent meg. Akkor az egész földet víz borította, és Isten Lelke lebegett a vizek fölött. Mivel minden, ami van, vízből és víz által jött létre, ezért kezdetben, az eredeti szentség állapotában, mindent Isten dicsősége borított be, mint egy világosságból szőtt köntös. Ezt a dicsőséget veszítettük el az ősi bűn miatt (Ter 3). Tehát, kezdettől fogva szoros kapcsolat létezett a víz és Isten Lelke között...

(Ter 1:2; 9) A föld puszta volt és üres, sötétség borította a mélységeket, és Isten lelke lebegett a vizek fölött. / Isten ismét szólt: „Gyűljenek össze az ég alatti vizek egy helyre, és emelkedjék ki a száraz.”

(2Pt 3:5) Azok, akik ezt állítják, nem tudják, hogy az ég régóta létezett, és a föld is, amely vízből és a víz által jött elő Isten szavára.

A víz, mint szimbólum az írásokban

A víz, mint szimbólum, állandóan jelen van az üdvtörténetben:

1. A választott nép vízen át szabadul meg és jut el az ígéret földjére:

Mózes a Vörös tengeren át vezeti ki a népet Egyiptomból, és Józsue a Jordán folyón át vezeti be a népet az ígéret földjére. Az egyik a segítő kegyelemet jelképezi, amely segít minket a megtérésben és a bűn rabságából való szabadulásban. A másik meg a megszentelő kegyelemet, amely üdvözít, és amely által eljutunk a mennyek országába...

(Kiv 14:16) Te pedig emeld fel botodat, nyújtsd ki kezed a tenger fölé és válaszd ketté, hogy Izrael fiai száraz lábbal átmehessenek rajta.

(Józs 3:14-17) Amikor tehát a nép tábort bontott, hogy átkeljen a Jordánon, a papok a szövetség ládáját a nép előtt vitték. Amikor a ládát vivők a Jordánhoz értek, s ezeknek a papoknak a lába a vizet érte – a Jordán az egész aratási időben túláradt a medrén –, a felülről jövő víz megállt, s egyetlen tömeggé állt össze, nagy távolságon, egész Cártán határáig; közben az arabok tengere vagy a Sós-tenger felé folyó víz teljesen elapadt. A nép átkelt Jerikóval szemben. A papok, akik az Úr szövetségének ládáját vitték, száraz talajon álltak, mozdulatlanul, a Jordán közepén. Egész Izrael szárazon kelt át, míg az egész nép át nem ért a Jordánon.

2. Mózes vizet fakaszt a sziklából:

A víz a pusztai vándorlás ideje alatt mindennapi létszükséglet volt. Az Úr szavára, Mózes az élő sziklából fakasztott a népnek élő vizet...

(Szám 20:11) Azzal felemelte Mózes a kezét, ráütött kétszer a bottal a sziklára és bőséges víz fakadt, úgy, hogy ihatott a nép és jószága.

(1Kor 10:4) Ittak ugyanis az őket követő lelki sziklából: a szikla Krisztus volt.

A Szentlélek ereje által, Krisztusból részesült akkor Izrael népe.

3. Józsefet egy kiszáradt kútból húzták ki:

Amikor Józsefet eladták testvérei a rabszolga kereskedőknek, akkor egy kiszáradt kútból húzták őt ki. A kiszáradt kút az Isten dicsőségét nélkülöző világot jelképezi (Róm 3:22-23). Ebből a "kiszáradt kútból" szökkelt fel az élet vize, Aki nem más, mint az Úr Jézus Krisztus, az élő vizek forrása. Amint József kiemelkedett a kútból, amikor kihúzták onnan, úgy szökkell fel az idők teljességében az örök élet vize Krisztusból és mindazokból, akik hisznek Őbenne...

(Ter 37:28) Közben azonban midjáni kereskedők mentek arra, fölhúzták Józsefet a kútból, és eladták Józsefet az izmaelieknek húsz ezüstért.

(Jn 4:13-14) Jézus azt felelte: „Mindaz, aki ebből a vízből iszik, ismét megszomjazik, de aki abból a vízből iszik, amelyet én adok neki, soha többé nem szomjazik meg, hanem a víz, amelyet adok neki, örök életre szökellő vízforrás lesz benne.

(Róm 3:22-23) Istennek ez az igaz volta a Jézus Krisztusba vetett hit által irányul mindazokra, akik hisznek benne. Nincs tehát különbség, mert mindnyájan vétkeztek, és nélkülözik Isten dicsőségét.

4. Az Úr vizet fakaszt a pusztában:

Az eredeti bűnben kiszikkadt világ olyan lett lelkileg, mint egy sivatag. Ez a sivatag szomjúhozta a Szentlélek vizét...

(Iz 43:18-21) Most már ne arra gondoljatok, ami régen történt, és ne a múlt dolgokra figyeljetek. Nézzétek: én valami újat viszek végbe, már éppen készülőben van; nem látjátok? Valóban, utat csinálok a pusztában, és ösvényt a járatlan földön. Dicsőíteni fog a mező minden vadja, a sakálok és a struccok, mert vizet fakasztok a pusztában, [és folyókat a sivatag földön], hogy inni adjanak népemnek,választottaimnak. A nép, amelyet magamnak alkottam, hirdetni fogja dicsőségemet.

Ez a prófécia a Messiás eljövetelére utal, és Krisztusra, a Megváltónkra, Aki elküldi nekünk a Szentlelket, és újból részesít bennünket Isten dicsőségéből.

5. Víz fakad a Templom küszöbe alól:

A látomásban víz fakad a Templom küszöbe alól és lefolyik dél fele. Ez aztán nagy folyóvá duzzad, amelyben rengeteg hal úszkál, partjain sűrű növényzet pompazik és a halászok bővelkednek a halfogásban...

(Ez 47:1) Visszavezetett a templom bejáratához, és lám, víz fakadt a templom küszöbe alatt a keleti oldalon, mert a templom kelet felé nézett. A víz a templom jobb oldalán folyt le az oltártól dél felé.

Ez a Szentlélek eljövetelét és kiáradását jelképezi, Aki által sokak kelnek életre lélekben Krisztus által.

6. Csak víz és Szentlélek által láthatjuk meg Isten orszagát:

Víz és Szentlélek által részesülünk a Megváltás misztériumában, leszünk Krisztus misztikus testének tagjai, újjászületve a keresztség szentsége által...

(Jn 3:5-6) Jézus azt válaszolta: „Bizony, bizony mondom neked: ha valaki nem születik vízből és Szentlélekből, nem mehet be Isten országába. Ami a testből született, az test, és ami a Lélekből született, az lélek.

7. Az apostolok víz által kerültek közösségbe Krisztussal:

Az Úr Jézus, az utolsó vacsorán, a lábmosás által vállalt közösséget apostolaival, és Ő Úr létére alulról közelítette meg őket...

(Jn 13:8) Péter tovább tiltakozott: „Az én lábamat ugyan meg nem mosod soha!” „Ha nem moslak meg – felelte Jézus –, nem lehetsz közösségben velem.”

Megéléseim

A második osztály utáni nyári vakacióban volt, hogy a nagyobbak levittek alszegbe, hogy a patakban fürödjünk. Olyan helyre vittek, ahol én még sose jártam, ahol a patak jó mély volt, majdnem nyakig ért. Ott, ahol a belső út véget ért, a híd mellett, belementünk a vízbe, és elkezdtünk úszni lefele a kertek mögött. Csodálatos és titokzatos volt ez e hely. Amikor már majdnem leúsztunk a falu végéig, megláttunk a patak szélében valami furcsa betonépítményeket. Különösek voltak ezek a betonépítmények: nem tudtam honnan valók, mire valók és ki építette ezeket bele a vízbe. Ma már tudom, hogy ezek a patak szabályozására voltak ott. Akkor odaúsztunk a betonpárkányokhoz és felkapaszkodtunk a meleg, vizes, megsárgult betonra. Ez a fürödözés mélyen az emlékezetembe íródott.

Később, amikor elköltöztünk a faluból, elkezdődtek a visszatérő álmaim. Ezek közül az egyik, ez a patakrész volt. Álmomba gyakran láttam ezt a titokzatos helyet, de egy idő után a patak vize elkezdett duzzadni. Majd egyszer csak akkora lett, hogy már nem is tudtam megközelíteni, és a széleit sem láttam. A tiszta, bővizű patak mindent betöltött, és fodrosan folyt lefele mindenhol. Csak évtízedek után értettem meg, hogy ez az álom a Szentlélek kiáradását szemléltette velem (Ez 47).

A másik visszatérő álom a vizet strand formájában mutatta meg. Nyáron sokat jártunk a városi strandra. Egy idő után azt kezdtem álmodni, hogy megyek a strandra fürödni, de a strand most már sokkal szebb és jobb volt. Nagy bazinok voltak, nagyon szép kék és kellemesen langyos vízzel tele. Én kimondhatatlan jó érzéssel úszkáltam ebben a szép vízben. A strandok egyre nagyobbak és szebbek lettek álmaimban, mígnem az egész át nem alakult egy szép tengerparti üdülés formájára. Ezt is csak később értettem meg, hogy a Szentlélekről szólt, Aki megmos minket a bűn szennyétől...

(1Kor 6:11) És ilyenek voltatok némelyek; de megmosattatok, de megszenteltettetek, de megigazúltatok a mi Urunk Jézus Krisztus nevében és a mi Istenünk Lelke által.

Kérjük minden nap a Szentlelket (Lk 11:13), mert krisztusi életünk lényege a Szentlélekkel való betöltekezés.

Uram Jézus, hála és dicsőség neked, hogy megváltottál minket, meghaltál értünk, feltámadtál a halálból, felmentél az Atyához és elküldted nekünk a Vigasztalót, az Igazság Lelkét. Ámen.